在民间相声团体占据市场主流的时代下，各大文工团、曲艺团演员被贴上了“体制内”的标签。所谓“体制内”原本仅是指编制，但不知从什么时候开始“体制内”演员被舆论曲解为“不会说相声”的演员。“拿工资、不作为、有架子、没作品”的帽子也被死死的扣在了体制内演员头上。
事实上，体制内相声演员大多数都具备所谓的商演水平。只是他们不能为了取悦观众无下限的臭丢、使荤包袱、伦理哏，甚至是满台撒狗血。台上表演有规矩、说人话，台下创作亦是如此。不靠使臭活也能让观众笑才是真本事。在体制内相声演员中，有一对来自河北的搭档，他们专说创编相声，他们的很多作品成为80后观众的相声启蒙。他们就是铁路文工团相声演员马云路、刘际。
提到这两位相声演员，应该很多观众都感到陌生。他们应该算是作品比人知名度高的，《赵州桥》《儿子梦》《雇来的爹》《说广告》《活词典》《考试》《关上门说》等脍炙人口的作品都是马云路、刘际合作演绎的。从这些代表作不难看出，两位演员将表演重心都投向了创编相声。之所以当年他们作品能火，关键在于好的段子遇到了好的演员。比如《儿子梦》讽刺的是重男轻女的旧思想观念，内容是从生活中撷取的，包袱是从现实中提炼的。包袱皮儿薄而且干净，观众易于接受。
马云路在刻画人物形象时，对于语气和尺寸的把握准确。“生的什么？儿子呗，咱能生别的嘛！”如此简单的一句台词，却要求演员准确理解并且表达出内在情绪。假如逗哏演员单纯为了渲染“生儿子的”得意洋洋的状态就错了，因为其中还杂糅着本来生的是女孩，想象着别人生男孩的羡慕。相声门有句老话怎么说来着，“这包袱娇气着呢，差一点都响不了＂。
《雇来的爹》也是一段广为流传的作品。虽然情节看似荒诞，但折射出的是当时随礼成风的社会现象。由于不堪忍受随礼负担，引发了靠给“假爹”做寿捞本的荒诞情节。单从册子看，情节连贯、包袱密集。马云路在处理这个段子时，展现了爆中见脆的特点，塑造的“儿子”和“擦皮鞋的假爹”都是立体丰满且可信的。只有先让观众觉得演员口中的情节合理、可信，后面的包袱才能响。
总体来说，马云路、刘际这对火档是靠出新走红的。其实他们并非不会说传统活，不会使柳活，因为毕竟两位师父都是使传统活的高人。马云路的师父是刘文亨先生，刘先生使柳活儿占一绝，而马云路本身也有使柳儿的条件，但他的表演却主要以说逗见长。纵观马云路、刘际表演过的作品，找不到任何一个臭包袱，更没有满嘴爸爸儿子的伦理哏，但一点不妨碍作品的表现效果，这或许也能成为区分体制内演员和商演演员的重要标志。
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